| 彝族舞者的演出让人(ren)眼前一亮 |
| 中(zhong)外(wai)戏(xi)剧人(ren)展(zhan)开“戏(xi)剧即生活 戏(xi)剧即我们”主题对(dui)话 |
| 濮存昕 |
| 中(zhong)外(wai)戏(xi)剧人(ren)齐聚大凉山戏(xi)剧节 |
| 自然戏(xi)剧之“乡村发明”围炉夜话 |
| 濮存昕正在开幕演出中(zhong)扮演彝族阿叔 |
| 濮存昕现身(shen)戏(xi)剧讲堂 |
| 何赛飞 |
| 托比亚斯·比昂科尼 |
羊城晚报记者 艾修(xiu)煜(yu)
11月29日至12月10日，2023年第五届大凉山戏(xi)剧节正在四川西昌举行。
本届戏(xi)剧节以“戏(xi)剧即生活 戏(xi)剧即我们”为主题，吸引(yin)了津巴(ba)布(bu)韦、比利(li)时、罗马尼亚等国家和海内(nei)各省市的115部精品剧目入围。戏(xi)剧节期间(jian)，216场涵盖(gai)话剧、舞剧、音乐剧、哑剧、肢体剧、儿童剧、木偶剧、昆曲、吕(lu)剧、楚剧、新马戏(xi)等多种演出形式(shi)的演出正在西昌四大空间(jian)、凉山九大云端(duan)剧院轮(lun)替演出。
戏(xi)剧节期间(jian)，羊城晚报记者受邀前去西昌探班台(tai)前幕后，与中(zhong)国戏(xi)剧家协会(hui)主席濮存昕、越剧演出艺(yi)术家何赛飞、联合国教科文构造(zao)国际戏(xi)剧协会(hui)总干(gan)事托比亚斯·比昂科尼等嘉宾对(dui)谈，听他们讲述几十(shi)年演出从艺(yi)从业心得，并探究民族文明、地方戏(xi)剧与世界对(dui)话的途径(jing)及可能(neng)性(xing)。
濮存昕 “艺(yi)术家必要跟受众精密相连(lian)”
大凉山戏(xi)剧节由濮存昕、李亭、廖昌永、吉(ji)狄马加、阿来、钱文忠(zhong)、王晓鹰、黄定山、郝戎(rong)、任(ren)冬(dong)生、李伯男、赵淼、谭维维、阿云嘎等24位艺(yi)术家和文明学者正在2019年配(pei)合发动(dong)，凉山文旅团体全程运营。四年来，120多位海内(nei)外(wai)知名艺(yi)术家、200多个海内(nei)外(wai)艺(yi)术院团、近50所(suo)海内(nei)艺(yi)术高校(xiao)、30多家海内(nei)剧院(场)与演出机(ji)构、10多个国家的近200部海内(nei)外(wai)知名剧目、3000多名中(zhong)外(wai)演员、超过30万人(ren)次现场到场大凉山戏(xi)剧节活动(dong)，线上存眷度破30亿次。
作为戏(xi)剧节的发动(dong)人(ren)，本年，濮存昕又一次来到大凉山。正在邛海边的冬(dong)季暖(nuan)阳中(zhong)，濮存昕报告羊城晚报记者，本届戏(xi)剧节算一次“小考”。“戏(xi)剧人(ren)也(ye)好，海内(nei)外(wai)的观众也(ye)好，每年这个时间(jian)，人(ren)人(ren)因为戏(xi)剧节群集到凉山。可以说，这五年，正在凉山已经形成了我们故国西部的一个戏(xi)剧故里。正在这里，我们找到一块净土，供(gong)戏(xi)剧归属，供(gong)戏(xi)剧人(ren)回家。”濮存昕表示，大凉山戏(xi)剧节以自己独占的容纳和开放，提倡戏(xi)剧创作的社会(hui)化、戏(xi)剧赏识的普通化，表达戏(xi)剧的艺(yi)术性(xing)、自然性(xing)、社会(hui)性(xing)、民族性(xing)和国际性(xing)。
作为中(zhong)国戏(xi)剧家协会(hui)主席，濮存昕40多年的艺(yi)术生涯与戏(xi)剧精密相连(lian)。此次来到凉山，濮存昕也(ye)反(fan)复(fu)提到自己对(dui)于(yu)“话剧演出的艺(yi)术标准”的思考，他表示：“我总正在想，别的艺(yi)术行当都有一套明白严(yan)格的基本功训练，好比戏(xi)曲讲究‘唱念做打(da)’，音乐讲究‘音准、节拍(pai)、速度’，美术讲究‘构图、色彩、透视、光比’……但是，话剧演出好像更多地强调内(nei)心和情感，正在基本功上好像没有一致标准。”
正在濮存昕看来，每一个话剧演员都是语(yu)言艺(yi)术事情者，要把台(tai)词说好就得达到四条标准：字正腔(qiang)圆、呼吸运用通行、四声到位、达意。“长(chang)时间(jian)以来，我们的话剧演出都存正在‘重演轻(qing)说’的成绩(ji)，经过麦克风散布(bu)的、带有电脉声的台(tai)词语(yu)音庖代了演员的人(ren)声肉(rou)嗓，观众很难间(jian)接听到演员经过肉(rou)身(shen)间(jian)接发出的新鲜的原音了，这非常可惜。”
戏(xi)剧节期间(jian)，来自北京鼓楼西剧院的剧目《边城》正在大凉山非常独特的谷(gu)剧院里演出。这里被群山包围，四周植物(wu)郁郁葱葱，另(ling)有虫鸣鸟(niao)叫围绕四周。这部诞生于(yu)都市小剧院的作品，此主要面临全新的户外(wai)演出情况(kuang)。带着自己对(dui)于(yu)话剧演出标准的思考，作为联合出品人(ren)的濮存昕特地前去观看演员们的排演并与演员们分享呼吸、发声、吐字、归音、达意等台(tai)词本领，提示演员们要利(li)用区别于(yu)小剧院的发声方式(shi)，让自己的声响正在山谷(gu)间(jian)完全开释出来，以更好地传递给观众。
濮存昕强调，戏(xi)剧肯定要有标杆，乃至每一个剧种都要有自己的标杆，“各个剧种里真(zhen)正的出色部份要保存，不要去衰减(jian)它。别的，创作者的心里要有观众，我们现代艺(yi)术家的责(ze)任(ren)就是要和观众发生干(gan)系、创建(jian)密切的联系。只要如许，我们的艺(yi)术创作能(neng)力不输于(yu)前辈。事实(shi)上，我们把本日做好就是正在制造(zao)未来。吕(lu)剧、评剧、京剧……任(ren)何剧种的创作者如果(guo)能(neng)让年轻(qing)人(ren)以为‘好！我想学’，就是正在承继和发扬(yang)光大这门艺(yi)术”。濮存昕还(hai)表示：“要尊重方言，尊重各地文明特点，尊重民族文明、传统文明。我以为，正在传承保护民族文明这一部份，人(ren)人(ren)觉醒了。”
最(zui)后，濮存昕强调，应当注(zhu)重观众。当谈起戏(xi)剧与群众生活的干(gan)系，濮存昕以为：“戏(xi)剧的第一元素是故事，有故事的艺(yi)术方式(shi)即戏(xi)剧。当有一天(tian)，戏(xi)剧就像服装、足球、音乐会(hui)一样自然地融入我们的日常生活故事、生活方式(shi)、生活逻(luo)辑(ji)、生活运气(qi)时，那么‘戏(xi)剧即生活’的目标就达到了。”
何赛飞 “传统戏(xi)曲的滋养让我受害(hai)无量”
越剧演出艺(yi)术家、第36届中(zhong)国电影金鸡奖最(zui)佳(jia)女主角何赛飞也(ye)来到大凉山戏(xi)剧节。正在邛海边，何赛飞参(can)加了主题为“戏(xi)剧即生活 戏(xi)剧即我们”的对(dui)话，还(hai)面临面给来自全国各地的戏(xi)剧兴趣者和从业者上了一堂名为“演出艺(yi)术的领悟领悟”的讲座。谈及自己的演出心得，何赛飞以为，好的演出来源于(yu)生活，是以必要演出者“多听多看多窥察(cha)多积存”。
如今，互联网期间(jian)信息极大丰富，给演出者积存素材带来了便利(li)。何赛飞表示自己是电视访谈节目和纪实(shi)节目标忠(zhong)实(shi)观众：“真(zhen)实(shi)的镜头里，当事人(ren)一些下认(ren)识的举动(dong)和表情非常出色，这是最(zui)真(zhen)实(shi)的。演出者必要去捕捉这些人(ren)最(zui)真(zhen)实(shi)的回响反(fan)映。”
何赛飞泄漏(lou)，她年轻(qing)时非常爱看茨威格的小说：“他对(dui)人(ren)道幽微的描画让人(ren)赞叹。”她鼓励年轻(qing)的演员多读书、多读高质量小说：“好的小说是强大的指引(yin)，演员乃至可以依照作者的描写，按图索骥地进行演出。”
作为一名越剧艺(yi)术事情者，何赛飞坦(tan)言自己很幸运：“当我开始学越剧的时候，我并没有很远大的假想，只是以为我喜好舞台(tai)、喜好演出。长(chang)大后，我发明能(neng)从事一项自己酷爱的事业，真(zhen)的是很幸运的事。”
从艺(yi)多年来，何赛飞一起参(can)演了《大红灯笼高高挂》《风月》《大宅门》《孝庄(zhuang)秘史》等典范影视作品，留下了诸如梅珊、青楼女子(zi)小萼、海兰珠等深切民气(qi)的角色。她表示，这离不开戏(xi)曲对(dui)自己的滋养。谈起自己酷爱的戏(xi)曲，何赛飞用“美不胜收”四个字来形容戏(xi)曲之美，她说：“传统戏(xi)曲的主题里往往蕴含着人(ren)生的原理，唱词中(zhong)有丰沛的文字之美，唱腔(qiang)中(zhong)则(ze)富有音韵(yun)之美……一部好戏(xi)就是一座大宝库。”
2023年，依附电影《追(zhui)月》中(zhong)“戚老师”一角，何赛飞获得第36届中(zhong)国电影金鸡奖最(zui)佳(jia)女主角。何赛飞扮演的“戚老师”曾是越剧明星，年轻(qing)时以一曲《奔月》红遍(bian)全国。片中(zhong)，何赛飞充分施展(zhan)了自己的越剧功底。她表示，不但仅是《追(zhui)月》，事实(shi)上，她正在多部影视作品中(zhong)运用了戏(xi)曲的演出本领，比方陈凯(kai)歌电影《风月》中(zhong)的“小萼”一角，何赛飞正在人(ren)物(wu)行走时便运用了锣(luo)鼓经（中(zhong)国传统器乐及戏(xi)曲内(nei)里常用的打(da)击乐记谱方法，也(ye)称为“锣(luo)经”，主如果(guo)用鼓、板、大锣(luo)、小锣(luo)、铙钹、堂鼓等打(da)击乐的声响组合成各种分歧的节奏，以陪衬舞台(tai)上庄(zhuang)严(yan)、悠(you)闲、抒怀、紧张、激烈、惊惶等分歧的感情及氛围）的节奏，“我依照锣(luo)鼓经的节奏来设计人(ren)物(wu)的举措(cuo)步调，有张有弛，演出慌(huang)而不乱的感受”。何赛飞还(hai)强调：“这些戏(xi)曲演出本领正在影视作品的运用，演出者必要做到毫(hao)无陈迹，不能(neng)让观众看出来，否则(ze)就会(hui)因为刻意自然而显得不高妙了。”
最(zui)后，何赛飞表示：“戏(xi)剧艺(yi)术来自于(yu)生活，创作的源泉是生活，生活是戏(xi)剧以外(wai)每小我私家的生计状况(kuang)。作为戏(xi)剧人(ren)，就是必要利(li)用各种演出本领让观众发明生活的美和幸运感，这是戏(xi)剧存正在的意义。”
托比亚斯·比昂科尼 “忠(zhong)于(yu)灵魂是传承和发扬(yang)民族文明的关键”
自2019年创办以来，大凉山戏(xi)剧节便和联合国教科文构造(zao)国际戏(xi)剧协会(hui)（ITI）创建(jian)了密切的联系与合作。
正在国际戏(xi)剧协会(hui)总干(gan)事托比亚斯·比昂科尼看来，当当代界，环(huan)球群众通过互联网，通过配(pei)合的音乐、电影和电视剧而产生了从未有过的连(lian)接，同(tong)时，人(ren)们开始变(bian)得喜好追(zhui)随潮流，轻(qing)忽(hu)了自己文明根脉的代价，文明认(ren)同(tong)感正正在丧失。是以，他号(hao)令：“各民族要关心自己的文明，而且不能(neng)仅仅将其置于(yu)一个关闭的博物(wu)馆(guan)中(zhong)，而是必要将其带给群众，带给年轻(qing)人(ren)。”
基于(yu)此理念，托比亚斯·比昂科尼表示，国际戏(xi)剧协会(hui)作为环(huan)球最(zui)大的演出艺(yi)术构造(zao)，自大凉山戏(xi)剧节2019年开办以来便不停与之保持合作，而本届戏(xi)剧节，国际剧协和大凉山戏(xi)剧节的合作再(zai)次增(zeng)强，以使大凉山的文明身(shen)份获得彰显，进而展(zhan)现中(zhong)国以致世界的文明多样性(xing)，“我要向(xiang)让大凉山戏(xi)剧节的每位构造(zao)者和到场者表示感谢，人(ren)人(ren)始终如一的付出，让我们得以正在此体验到戏(xi)剧和演出艺(yi)术的魅力”。
托比亚斯·比昂科尼表示，来参(can)加大凉山戏(xi)剧节有一种回家的感受，“2019年，我第一次来的时候，就听到了彝族歌者的歌唱，看到彝族服装及一些其他具有民族传统文明元素的东西，我立即便以为非常好，这里非常有特点，给了我迥殊好的体验。这里的群众和外(wai)地政府对(dui)这个地方迥殊酷爱、迥殊保护，所(suo)以人(ren)人(ren)能(neng)力看到这么美的景观和传统文明”。
托比亚斯·比昂科尼以为，世界因万紫千红的文明而丰富多彩，是以，每一个民族都必要注(zhu)重自己的文明。他号(hao)令：“我们要支持那些真(zhen)正关心自身(shen)文明认(ren)同(tong)的人(ren)，关心先人(ren)们正在过去的岁月中(zhong)给予生命的文明遗产，关心我们自己的文明表达。”
“我们看过很多戏(xi)剧节，我以为大凉山戏(xi)剧节很有特点，它分歧于(yu)世界上任(ren)何其他地方的戏(xi)剧节。国际戏(xi)剧协会(hui)把更多外(wai)国的专家、嘉宾、好的戏(xi)剧带到这里，让更多国外(wai)人(ren)士看到大凉山戏(xi)剧节的特点，看到这片土地不一样的地方。”托比亚斯·比昂科尼表示，任(ren)何戏(xi)剧节正在开始时肯定会(hui)经历一段困难时光，但是承办者应当有决心和保持：“只要保持正在这条门路上向(xiang)前走，找到独特的点，找到成绩(ji)所(suo)正在，不断去优(you)化和调整，就会(hui)有一个好的结果(guo)。”
托比亚斯·比昂科尼报告羊城晚报记者，大凉山戏(xi)剧节要体现中(zhong)国群众和外(wai)地的文明精神(shen)，“不论是传承也(ye)好，发扬(yang)也(ye)好，最(zui)关键的一点是肯定要忠(zhong)于(yu)它的灵魂，要保持它的灵魂，不能(neng)因为要创新，抹杀它灵魂本身(shen)的东西”。
为了让世界看到彝族文明以及听到彝族群众的声响，国际戏(xi)剧协会(hui)与中(zhong)国剧协、大凉山戏(xi)剧节以及上海戏(xi)剧学院通力进行，邀请来自萨摩亚的良好艺(yi)术家莱米·波尼法索创作一个艺(yi)术剧目，助力彝族文明被更多人(ren)看到，托比亚斯·比昂科尼表示：“目前，具体的内(nei)容临时失密，但是可以报告人(ren)人(ren)的是，这部作品不会(hui)是西方叙事的，它肯定会(hui)是一个根植中(zhong)国文明的作品，值得人(ren)人(ren)等候。”
高光时候:
交响诗形式(shi)开幕，
“戏(xi)剧发生正在凉山”
本届大凉山戏(xi)剧节的开幕演出是交响诗《这个世界的迎接词》。伴随着濮存昕、李亭、黄定山、李伯男四位戏(xi)剧节艺(yi)委(wei)会(hui)成员“戏(xi)剧发生正在凉山”的呼叫，这台(tai)表现世居凉山的彝族、藏族、纳西族、摩梭(suo)人(ren)的民族原生态综合交响诗，把大凉山外(wai)地多样的民族艺(yi)术会(hui)聚一堂，展(zhan)现了一幅陈旧(jiu)与现代交融的壮丽画卷。
开幕式(shi)上，那首出自戏(xi)剧节发动(dong)人(ren)、墨客吉(ji)狄马加的《这个世界的迎接词》，以舞台(tai)化的形式(shi)发出了大凉山给世界的戏(xi)剧邀请函。之所(suo)以选择交响诗的形式(shi)，濮存昕称，他被彝族诗歌《豹》所(suo)打(da)动(dong)，“你终身(shen)中(zhong)不可能(neng)有如许的享受，想死死抱(bao)住(zhu)豹子(zi)锦缎般的精神(shen)……我相信20年后我自己要经历如许的刹时，我也(ye)要享受最(zui)后的刹时、享受如许的幻想。”
演出中(zhong)，濮存昕以彝族老人(ren)的打(da)扮报告孩子(zi)“要酷爱人(ren)”，以后又手执弓(gong)箭归纳了人(ren)与豹的博弈，时而以闲适的戏(xi)剧节帽衫示人(ren)，时而又以朗(lang)诵者姿态现身(shen)……演员们则(ze)身(shen)着各民族服装环(huan)坐于(yu)舞台(tai)，浮现着彝语(yu)朗(lang)诵、树叶演奏、原生态合唱、彝族高腔(qiang)等演出形式(shi)，分歧民族的原生态艺(yi)术与凉山交响乐团的演出交相辉映，含蓄害(hai)羞的莫(mo)西子(zi)诗更以一曲《阿杰(jie)鲁》唱出了戏(xi)剧以外(wai)的别的一番寰宇，整台(tai)演出让观众沉醉式(shi)聆听了大凉山这片神(shen)奇土地发出的最(zui)真(zhen)挚声响。
和外(wai)地演员排演的历程中(zhong)，濮存昕还(hai)赞助和他一同(tong)演出的小女孩渡(du)过了人(ren)生中(zhong)的孤独时候。“彩排的时候，小女孩哭了，谢绝说台(tai)词，我们以为她是怯场。后来我把她带到化装间(jian)，她才道出原委(wei)：本来她正在黉舍的小火(huo)伴要跟她一起参(can)加开幕式(shi)的演出，后来临时来不了了，她以为非常孤独。于(yu)是，导演组紧急联系，让她的同(tong)学坐车走出大山，也(ye)到场了开幕式(shi)的演出。”
