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弘康人寿保险退保服务电话
2024-03-07 16:00:36
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诗意节(jie)令(ling)|惊蛰:春雷惊万(wan)物 蛰虫唤银(yin)锄,元稹,大地,民俗

新华社上海3月4日(ri)电 题:惊蛰:春雷惊万(wan)物 蛰虫唤银(yin)锄

新华社记(ji)者杨金志(zhi)、郭慕清

一声春雷响,人间万(wan)物苏。

惊蛰,古称“启蛰”,是二十四节(jie)气中的第三个(ge)节(jie)气,标志(zhi)着仲春时节(jie)的开始。在许(xu)慎的《说文解字》中,“蛰”释为“藏(cang)也”。元朝文人吴澄编著的《月令(ling)七十二候集解》中如许(xu)写道(dao):“万(wan)物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而(er)出走矣。”古人认为,动物冬藏(cang)伏土(tu),不饮不食,当春雷隐(yin)约、大地回暖时,它(ta)们就被惊醒了。其实,这主要还是温(wen)度变化的结果(guo)。

古代文人颇爱描写惊蛰,留下很多千古流传的诗篇。

唐代韦应物的一首《观(guan)田家(jia)》,甚是有趣,有几句如许(xu)写道(dao):“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家(jia)几日(ri)闲,耕作今后(hou)起。丁壮俱(ju)在野,场圃亦就理。返来景常晏,饮犊西涧水。饥劬不自苦,膏泽且为喜。”

寥寥几句诗,描绘出一幅春季(ji)农家(jia)耕作的画面。春雷乍响,乡间阡陌,草木萌新,细花(hua)吐蕊,年轻力(li)壮的男子(zi)穿梭在一片春意里忙碌(lu)着。他(ta)们耕牛(niu)犁地,饮牛(niu)溪涧,虽然累却从不叫(jiao)苦,一场贵如油的春雨降下,就让他(ta)们雀跃非常。

唐代农业非常繁(fan)荣。诗人元稹,当过宰相,重视农桑,他(ta)曾写过二十四节(jie)气诗,流传至今。

我国古代将惊蛰分为三候:一候桃(tao)始华,二候仓庚(黄鹂)鸣,三候鹰化为鸠。元稹对惊蛰的描写贴合这“三候”,他(ta)写道(dao):“阳气初惊蛰,时光大地周(zhou)。桃(tao)花(hua)开蜀锦,鹰老化春鸠。”

轻雷惊春,万(wan)物变化,有东风(feng)劲、时光暖,也有花(hua)雨香(xiang)和鸟雀鸣。元稹通过诗情画意的语言,一点点在天地间慢慢铺睁开来的斑斓春色,揉(rou)在字里行间。读之,好像身临(lin)其境。

惊蛰时分,有很多民俗,“驱虫”是比较(jiao)故意思的一个(ge)。因“春雷惊百虫”,老百姓担心蛇虫鼠蚁等殃害庄稼,或干扰生活,以(yi)是会驱虫。《千金月令(ling)》记(ji)载:“惊蛰日(ri),取石灰糁门限外,可绝虫蚁。”

在民间,还流传“惊蛰吃(chi)梨”的民俗。在传统文化中,一样平常节(jie)日(ri)忌讳吃(chi)梨。不过,此时吃(chi)梨,寓意着和益虫分离,阔别疾病。俗话有云“冷惊蛰,暖春分”,从养生的角(jiao)度讲,仲春时节(jie)还是乍暖乍寒,简单(dan)口干舌燥,吃(chi)梨能够助益脾气,令(ling)五脏平和,可加强体质,抵御病菌的侵(qin)袭。

除诗词和民俗,仔细品(pin)读“惊蛰”二字,便觉个(ge)中意蕴无穷。

北京师(shi)范大学社会学院教授萧放表(biao)示(shi),要了解惊蛰内涵,单(dan)从“蛰”字的字形(xing)演变就能管窥一二。小篆体的“蛰”字,底部是一只(zhi)盘缠的小蛇,上半部的“执”表(biao)声,本意是束缚(fu)不动,上下部份合在一路,形(xing)象描写了昆虫从凛冽寒冬到早春这一段时间蛰伏冬眠的状(zhuang)况。当惊雷一声凌空响,叫(jiao)醒了百虫,也叫(jiao)醒了希望。动静切换以(yi)外,大地万(wan)物积蓄了一个(ge)冬天的气力(li)也在蓬勃生发。

《尔雅·释诂》中曰:“蛰,静也。”正如古人所说“龙蛇之蛰,以(yi)存身也”。世间纷纷,总有起伏,是以(yi)古人常以(yi)“君子(zi)藏(cang)器于身,待时而(er)动”来自勉,指人应相时而(er)动,因势而(er)变。有时,“蛰”是为了“惊”,需当“蛰”而(er)伏,当“惊”便起,这也是惊蛰带给人们的重要生存伶俐和人生哲学。(完)

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